窮(きゅう)すれば通(つう)ず
どうも私達は、ふだんなまけて居て仕事や勉強を
せず、いざ、締切日や試験日が近づいてから慌て
ふためき、追い詰められてやっと重い御輿を上げる
傾向があります。
「備えあれば患いなし」と分かって日頃から準備を
しておけば、土壇場になって一つもあわてる必要は
ありませんが、なまけ癖のついた人にとっては、
やるべき事をつい先送りしてしまうようです。
英語で締切日を “デット・ライン„ と言いますが、
まさしく「死線に立つ日」でこの日に否応(いやおう)
なく死刑台に向かい、生きるか死ぬかの瀬戸際に立た
されるわけです。
しかし、追い詰められてやっと仕事に取りかかるのは、
昔の職人気質の人の中にも、普段気乗りのしない時には、
ただぶらぶらして仕事に取り掛からず、
気分が乗った時に、初めて猛然と仕事に取り組み、
立派に仕上げる人もいるので、まんざら悪いこととも
言えないようです。
おそらく仕事の段取りから掛かって、気分が乗るまで
は準備段階でぶらぶらし、乗った時が「起承転結」の
「転」で一気に「結」に追い込むのでしょう。
鎌倉時代の仏師・運慶(1224年没)は、これから彫る
べき仏像の素材である材木に、自分の頭に描いた仏像の
イメ－ジが乗り移るまで、無念無想の境地で、心を
研ぎ澄まし、
そのイメ－ジが映った時から形に沿って無駄な部分を
削ぎ落としていったら、いつの間にやら立派な仏像が
仕上がっていたといわれます。
現代の仏像の彫刻家である松久朋琳(まつひさほうりん)
(1901-1987)さんも、「私は仏像を彫るときに、彫る木に
向かってジ－と見つめていると、それがいつの間にやら
私自身になって、その私を自分が刻んでいるような気持に
なって彫っている」と語っていた。
これは、私達がどんな仕事に携わっていても、あて
はまる事で、自分が成し遂げようとする対象物の懐の
中に飛び込んでいかないと、「虎穴(こけつ)に入らずん
ば虎児(こじ)を得ず」でそれが自分のものにならない
ようです。
対象物が何であるかがわかるという事を、英語で
「アンダ－スタンド」と言いますが、この単語は二つ
の文節である “アンダー„ と “スタンド„ からなり、
自分を “スタンド„ という目の前に立っている対象物
の “アンダー„ 、即ち下に入れた時に、初めて
その対象物が分かったという事になります。
このように仕事をするにあたっては、自分をそれに
追い込まなければ何も得られません。が、仕事だけで
なく私達の人生でも、同じことが言えましょう。
普段恵まれた生活をし、贅沢に慣れてぬくぬく
し始めると、本当の人生の味が分からなくなるようです。
そこでは追いつめられることがなく、本気で生きる
ことを知らないからです。
星野富弘(ほしのとみひろ)さん(1946-)は、かって体操
の教師でしたが、クラブ活動の指導中に宙返りに失敗して
墜落し、首から下が完全に麻痺して、手足の自由を失い、
口に絵筆をくわえて絵や詩を描いています。
その星野さんは次のような詩をうたっています。
見ているだけで 何も描けず 一日が終わった
こんな日と 大きな事をやりとげた日と
同じ価値を見出せる 心になりたい
いのちが一番大切だと 思っていたころ
生きるのが苦しかった
いのちより大切なものが あると知った日
生きているのが嬉しかった
仕事にせよ人生にせよ、追い詰められて初めて、
龍が火の玉を吐くように、自分に与えられたいのちが、
ほとばしり出るのだと思います。
そして自分の力の尽き果てたところから、仏の出番が
始まり、本当に生きる幸せやありがたさが、納得できる
のではないでしょうか。
( 仏教伝道協会 みちしるべより )
今回も最後までお読みくださり、
ありがとうございました。 感謝!
